بنیادی صفحہ / انٹرٹینمنٹ / یسری وصال کی رومانوی شاعری بغاوت کی زندگی کا خاتمہ یا آغاز ؟

یسری وصال کی رومانوی شاعری بغاوت کی زندگی کا خاتمہ یا آغاز ؟

وصال یار سے ہوتا ہے ایک خمار وصال
رومانوی شاعری کی منفرد کتاب” وصال یار” کی خالق یسری وصال سے ملاقات
۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جب معاشرتی جبر کی طاقت خراب ہوتی ہے تو، شاعری صاف ہوتی ہے.
یسری وصال کی شاعری جذبات کی سچائی کے لئے ایک ایسا نقطہ نظر ہے جو سب سے بڑھ کر ہے.
یسری وصال کے شعر بہت اچھے اور ناقابل برداشت ہیں، ایسے شعر جو دوسرے کی روح میں داخل ہوجاتے ہیں،ایسی شاعری جو اس کے موضوع کے ساتھ کسی کو چیلنج نہیں بلکہ حیران کرتی ہے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
رومانوی شاعرہ یسری وصال کی شہرہ آفاق کتاب” وصال یار "ایک ایسی شاعری ہے۔ جس کی طاقتور جذبات کی اچانک فراوانی ، شاعری میں احساسات و جذبات سے محسوس ہوتا ہے کہ دنیا اس کی شاعری سے بھری ہوی ہے۔ہوا اس کی روح سے رہتی ہے۔اور لہریں اس کی دھنوں کی موسیقی پر رقص کرتی ہیں، اور اس کی چمک میں چمکتی ہے
تحریر: چودھری احسن پریمی


تعریف دعا کی سب سے بلند شکل ہے، کیونکہ یہ آپ کے شکرگزار خیالات کی روشنی سے چمکتی ہے جہاں کہیں بھی اچھے کی موجودگی کو تسلیم کرتی ہے۔ صرف محبت ہی مرضی پر قابو پاتی ہے: ‘پسند’ احساس اور سنجیدگی کا معاملہ ہے۔اگر آپ اپنی تنہائی کو ختم کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو بنیادی سطح پر آپ کیا چاہتے ہیں کے بارے میں ایماندار ہونا ضروری ہے اور اس کے بعد جانے کا فیصلہ کرنا ہوگا۔تعلقات کے بغیر کوئی بھی زندہ نہیں رہ سکتا.تاہم آپ دیکھتے ہیں کہ بہت زیادہ خود مختار رویہ آپ میں تنہائی لاتا ہے۔ اگرچہ اگر آپ اپنے دل میں گہرے اور گہرے ہو جائیں گے، تو آپ کم خوف، تنقید اور تناسب کے ساتھ دنیا میں رہیں گے۔تنہائی اور دردناک چیزیں انسانی برداشت سے باہر ہیں۔جب ہم تنہائی میں ہوتے ہیں تو ہم انسان کے طور پر اچھی طرح سے کام نہیں کرتے ہیں۔داستان گوئی کی طاقت تنہائی شرم کی بات ہے، اور جو کچھ بھی صورت حال ہے ہم کواس سے آزاد کرنا ہے.آج کے سماجی روابط کے بغیر زندگی وقت سے پہلے ختم ہوجاتی ہے۔۔فن ہمیں آزادی کے ساتھ خود کو فعال کرنے کا موقع دیتا ہے اپنے خیالات، احساسات اور غیر محفوظیوں کو دوبارہ بنانے اور عمل کرنے کے لئے اور جو ہم ہیں اس کے بارے میں ملکیت حاصل کرنے کے لئے.فن ہمیں اپنے آپ پر ناراض ہونے کی اجازت دیتا ہے، فن ہمیں خود پر سختی دیتا ہے۔کچھ بھی ہم ہمیشہ محبت کے معاملات میں چاہتے ہیں، لیکن کبھی کبھی مکمل محسوس نہیں ہوتاکیونکہ فن کے ساتھ کبھی بھی کوئی طوق نہیں ہے۔ہمیں اس قیدخانے سے اپنے آپ کو آزاد کرنا چاہیے جو ہماری ذاتی خواہشات کو ہمدردی کے اپنے دائرے کو وسیع کرکے تمام زندہ مخلوقات اور اس کی خوبصورتی میں پوری فطرت کو پورا کرنے سے روک دے۔ہمیں اس چیز کا بھی خیال رکھنا ہوگا جو ہمیں اپنے ہاتھوں میں رکھتی ہے جس کی چھوٹی انگلیوں کے ارد گرد ہمیں لپیٹ لیاجاتا ہے.پھرہم محسوس کرتے ہیں کہ وہ یکجا تھی ۔جس نے گوند کے سیمنٹ کے تمام ٹکڑے ٹکڑے کر رکھے تھے وہ ٹکڑا جوہماری پہیلی پر مہر کرتا ہے. وہ ٹکڑا جو ہماری زندگی مکمل کرتا ہے. وہ عنصر جو ہمیں بنا دیتا ہے جو ہم ہیں،.ہم کون تھے، ہم ایک دن کون ہیں، تم ایک گلاب پتی اورتم ہمارا آخری ٹکڑا تھی۔اگرچہ رومانیت اسم صفت کی بدولت ہے تاہم رومانیت انسانی خواہشات کی وجہ سے اوپر اور عام احساس بلند کرنے کی خواہش ہے، جیسا کہ عقلیات اور جذبات کے اوپر اضافہ کرنے کے لئے ایک خواہش کا عقیدہ ہے۔ رومانوی شاعری جس بارے کہا جاتا ہے کہ "مجھے چومو،بہت طویل لیکن بوسہ کے طور پر یہ آخری ہو سکتا ہے !جو کچھ ہمارے پاس ہے وہ سب علم حاصل کر سکتا ہے، لیکن ہمارا دل ہماراہی ہے۔۔فن اور ادب میں ایک تحریک جو 18 ویں صدی کے آخر میں پیدا ہوئی، جس میں حوصلہ افزائی، تابعیت، اور انفرادگی کی پرورش نمایاں ہے۔تاریخ ایک خوفناک خواب نہیں ہے جس سے ہم بیدار کرنے کی کوشش کرتے ہیں،بلکہ، ایک شاندار کہانی جس میں ہم دوسروں کو ڈالنا چاہتے ہیں۔ تاہم محبت ایک دو طرفہ گلی جومسلسل تعمیر میں ہے۔رومانیت میں ہم پہلی نظر میں محبت پر یقین کرلیتے ہیں۔۔۔لیکن یہ پہلا لمحہ نہیں ہوتا جسے آپ ایک شخص پر آنکھیں لگاتے ہیں، یہ وہی لمحہ ہے جو آپ پہلے دیکھتے ہیںوہ شخص جو واقعی ہم ہوتے ہیں۔رومانوی شاعری میں بھی حقیقت کی طرح بہادری اور خطرے کی ضرورت ہے۔موت کا خوف زندگی کے خوف سے آتا ہے. ایک آدمی جو مکمل طور پر زندہ رہتا ہے کسی بھی وقت مرنے کے لئے تیار ہے.موت سے ایک زندگی ختم ہو جاتی ہے، لیکن تعلق پھر بھی باقی رہتا ہے۔وہ لوگ جو اظہار نہیں کرتے وہ دن میں بار بار مرتے ہیں لیکن آدمی کو مرنے تک زندہ رہنا چاہیے کیونکہ اچھی طرح منظم ذہن میں، موت صرف اگلی عظیم مہم جوئی ہے۔اس دنیا میں اعزاز کے ساتھ رہنے کے لئے سب سے بڑا طریقہ یہ ہے کہ ہم کیا ہونے کا دعوی کریں؟جبکہ زندگی ہر انسان عزیز رکھتا ہے۔لیکن پیارے انسان زندگی سے کہیں زیادہ قیمتی پیارے ہیں۔انہی میں سے ایک نوجوان نسل کی نمائندہ شاعرہ یسری وصال ہیں۔ یسری وصال کی شاعری کی حوصلہ افزائی بارے ہم یہی کہہ سکتے ہیں کہ یسری وصال کو ہماری طرف سے یقین ہونا چاہیے کہ” نہتا سچ” اور "غیر مشروط” محبت کا آخری لفظ ہوگا۔کسی کو بھی کمال حاصل نہیں ہے لیکن اگر ہم کمال کا پیچھا کریں گے تو ہم کمال کو پکڑ سکتے ہیں۔ یسری وصال کی شاعری میں یہ خوبی ہے کہ وہ اپنے دل اور الہام کی پیروی کی جرات کا مظاہرہ کررہی ہے۔ یسری وصال جو انگریزی ادب و قانون کی تعلیم رکھنے کے ساتھ اردو کی عصر حاضر کی پروین شاکر کے طور پر خلا کو پر کرنے کی سعی کررہی ہیں۔ یسری وصال کی شاعری میں رومانیت کے طریقہ کو چاند بنانے کی کاملیت کے گروہ کی طرح محسوس کیا جاسکتا ہے۔ یسری وصال کی شاعری ہمیں اپنے رومانوی جذبے اور خوبصورت تصویر میں آزادانہ احساس دینے کی اجازت دیتی ہے۔یسری وصال کی شاعری جذبات کے لئے اپنی آنکھوں سے سنیں پختگی کی عظمت کی حد کے اندر اندر آپ کے جذبات کو سوچنے، بات کرنے اور عمل کرنے کی صلاحیت میں مدد دے گی کیونکہ آپ کی پختگی کی پیمائش یہ ہے کہ آپ اپنی ناراضگیوں کے درمیان کیسے روحانی ہوتے ہیں۔ اگرچہ کسی کو دیکھنا قدرتی ہے،لیکن کسی سے محبت کرنا یہ ایک انتخاب ہے۔ خواہش یا ناپسند ایک مطالبہ اور جاری جدوجہد کے ساتھ چلتے ہیں اور اس وجہ سے لوگوں کی حوصلہ افزائی اور زندگی میں صحیح مفادات کو تلاش کرنے کے راستے میں صبر اورغفلت کو مارنے کے لئے فیصلہ کن ہیں۔ لوگوں کو پسند کرنا بہت آسان ہے۔ جب تک وہ آپ کے لئے زندگی دکھی نہیں بنا سکتے۔ اگرچہ بعض دوسروں کو پسند رکھنا ایک الجھن ہے، اگر ہم معاشرے میں رہنا چاہتے ہیں تو ہمیں برداشت کرنا ہوگا.اگرچہ ان میں سے کافی کو بہت پہلے اپنی زندگی سے نکال دیتے ہیں۔ ہونا تو یہ چاہیے کہ آپ پسند کرنا چاہتے ہیں۔ہم بس چاہتے ہیں۔ ہمارا سب کچھ یہ ہے کہ ہماری زندگی میں کسی ایسے شخص کو خفیہ طور پر پسند کرنا، جو آپ کو اپنی آنکھوں سے پوشیدہ طور پر جانتا ہے، وہ خفیہ جاننا چاہتا ہے، لیکن آپ کے اندر گہرائی کا نتیجہ اس سے ڈرتا تھا کہ اس کا نتیجہ کیا ہوگا. تو آپ نے اسے ناپسند کیا. اس نے چھپا اور بند کر رکھا تھا صرف امید تھی کہ شاید ایک دن وہ لمحہ آ جائے گا جب  آپ کو اطلاع ملے گی۔ تاہم دیکھ بھال کرنے کے قریب ترین چیز کسی اور کی دیکھ بھال کرنا ہے۔شاعروں کی زبان کو نگرانی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لہذا الفاظ کے ساتھ کام کرنا کوئی فرق نہیں کہ کس شکل میں ہم کیا کرتے ہیں۔آپ یقین کر سکتے ہیں کہ آپ جو کچھ کرتے ہو اس کے ذمہ دار ہیں، لیکن آپ جو کچھ سوچتے ہیں اس کے لئے نہیں۔ہم اپنے ماضی کے پس منظر کی طرف سے نہیں بلکہ اپنے مستقبل کی ذمہ داری سے دانشور ہیں۔ تاہم عمل ہی ایک ایسا اقدام ہے جس سے ہم خوف، ہچکچاہٹ اور شک کا علاج کر سکتے ہیں۔اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ کتنے مصروف ہیں، آپ کو دوسرے شخص کو اہم محسوس کرنیکے لئے وقت لگانا ہوگا۔ تاہم مصروف ہونے کے لئے کافی نہیں ہے۔سوال یہ ہے کہ: ہم کیا مصروف ہیں؟۔کوئی بھی دوست ہوسکتا ہے، لیکن وہ جو آپ کو تلاش کرنے کے لئے طوفان میں چلتا ہے وہ سب آپ کی ضرورت ہے۔ایک سونے کا دل ستارہ کی طرح چمکتا ہے جو آپ کو خوبصورت بنا دیتا ہے.آپ کے پاس دنیا کے تمام خزانے کے مقابلے میں سونے کا دل ہونا چاہیے۔ آپ کو فرشتہ بننے کے لئے پنکھوں کی ضرورت نہیں ہے. تمہیں صرف سونے کے دل کی ضرورت ہے۔ فن ایک ہدف پر حملہ کرتا ہے جس سے کوئی بھی نہیں بچ سکتا.جبکہ ذہین ایک ہدف کو نشانہ بناتا ہے جسے کوئی اور نہیں دیکھ سکتا۔فن قسمت اورفطری استعداد پر منحصر ہے۔فطری استعداد جو کسی چیز پر قدرتی صلاحیت کا اچھا ہونا ہے۔فن کبھی جامد نہیں ہے۔یہ ہمیشہ بڑھ رہا ہے یا مر رہا ہے۔فن بجلی کی طرح ہے ۔ہم بجلی کو نہیں سمجھتے لیکن اسے استعمال کرتے ہیں۔محبت اپنی مرضی سے نہ خوشی چاہتی ہے اور نہ ہی خود کے لئے کوئی پرواہ کرتی ہے؛ لیکن دوسروں کے لئے ایک آسانی اور جہنم کی ناراضگی میں ایک جنت بناتی ہے. زندگی کا عظیم مقصد حساس ہے یہ محسوس کرنے کے لئے کہ ہم موجود ہیں، اگرچہ درد میں ہیں.سچ یہ ہے کہ ہمیں ہر چیز کی ضرورت نہیں ہے. اپنے سے محبت کرنے کے لئے ہمیں کچھ لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے۔چونکہ لوگوں کی جانب سے گول مول یا ٹال مٹول سے پسند کیا جا رہا ہوتا ہے اس سے بہتر ہے، اس طرح ہمیں مکمل طور پر نہیں جانا جاتا ۔ یہ پیشہ ورانہ اور ذاتی طور پر دونوں ناممکن ہے دوسرا حل یہ ہے کہ آپ اتنے مصروف ہو جاو کہ آپ اپنے آپ کو بھول جاو لیکن یسری وصال نہیں بھولی اس نے وصال یار کی شکل میں منقطع ہونے کے مقابلے میں منسلک رہنا ضروری سمجھا ہے شاعری کا مقصد جذبات کا رخ موڑنا نہیں اور نہ ہی جذبات سے فراراور نہ ہی شخصیت کا اظہار ہے، لیکن، ظاہر ہے، صرف وہ لوگ جو شخصیت اور جذبات رکھتے ہیں وہ جانتے ہیں کہ ان چیزوں سے بچنے کا کیا مطلب ہے.؟ شاعر دنیا کے غیر تسلیم شدہ قانون ساز ہیں۔جبکہ شاعری زمین پر رہنے والے سمندری جانوروں کا جریدہ ہے، جو ہوا میں پرواز کرنا چاہتے ہیں۔شعر صرف زندگی کا ثبوت ہے. اگر آپ کی زندگی اچھی طرح سے جل رہی ہے تو شعر صرف راکھ ہے. یسری وصال کی شاعری اس کے الفاظ کے کپڑوں میں سچ ہے.یسری وصال کی شاعری پڑھنے سے سانس لینے میں مدد ملتی ہے جو الفاظ کو جلا کے رکھ دیتی ہے ۔ شعر خطرناک ہوسکتے ہیں،خاص طور پر خوبصورت شعر،کیونکہ یہ بعض کے تجربے کے برعکس دل کے مقابلے میں دماغ کو چوٹ پہنچا سکتے ہیں مصیبت ہمیشہ کے لئے مشترکہ ہے تاہم یہ سب ممکن تب ہوتا ہے جب آپ کو معلوم ہو کہ آپ نامعلوم دنیا میں اکیلے ہیں تاریخ کے مقابلے میں شاعری ہمیشہ سچ کے قریب رہی ہے کیونکہ جب معاشرتی جبر کی طاقت خراب ہوتی ہے تو، شاعری صاف ہوتی ہے.یسری وصال کی شاعری جذبات کی سچائی کے لئے ایک ایسا نقطہ نظر ہے جو سب سے بڑھ کر ہے.یسری وصال کے شعر بہت اچھے اور ناقابل برداشت ہیں، ایسے شعر جو دوسرے کی روح میں داخل ہوجاتے ہیں،ایسی شاعری جو اس کے موضوع کے ساتھ کسی کو چیلنج نہیں بلکہ حیران کرتی ہے۔یسری وصال کے پاس ایک مثالی رومانوی شاعری ہے کہ کس طرح محبت ہمارے تمام مسائل کو حل کر سکتی ہے، لیکن پھربھی یہ نہیں ہوتا۔ یسری وصال کی تمام رومانوی شاعری کے دل میں درد ہے۔ یسری وصال صرف سچی نوجواں شاعرہ جو حقیقت اور ناقابل تصور خطرات لینے کے لئے رومانوی شاعری سے بے خوف ہے۔ ہم ایک ایسے جبر کا شکار معاشرے کا حصہ ہیں۔ جہاں خواتین کو معاشقہ کی رومانیت پر مار دیا جاتا ہے جبکہ ایک آدمی کو اس کے معاشقہ کی رومانیت کو ماضی کا حصہ بنا کر اسے نئی زندگی کے ساتھ آگے بڑھا دیا جاتا ہے۔ رومانیت صرف لامتناہی خوبصورتی کی ایک مقررہ حالت میں نہیں ہے، کیونکہ آپ اس کی طرح زندہ نہیں رہ سکتے یا اس پر رہتے ہیں، جو آپ نے سیکھا ہے۔کیونکہ آرٹ ایک دہرے شخص کے چہرہ کی طرح خصوصیات کی شکل یا تناسب کے حوالے سے پہلے نظر آتا ہے لیکن رومانوی شاعری اس سے بھی آگے نظر آ تی ہے۔ترقی کے جراثیم رومانیت میں ہیں۔دوسری طرف جمہوریت روایت کو مضبوط کرتی ہے اورلاغر ہاتھوں اور دماغوں کو سہولت دیتی ہے تاکہ باصلاحیت توانائی کو فروغ دیا جاسکے۔ جب طاقت کا تکبرانسان کی طرف اشارہ کرتا ہے، تو شعر اسے اپنی حدود کی یاد دلاتا ہے. جب طاقت انسان کی تشویش کا باعث بنتی ہے تو، شعر اسے عدم اطمینان اور تنوع کی یاد دہانی کراتا ہے۔ رومانوی شاعرہ یسری وصال کی شہرہ آفاق کتاب” وصال یار "ایک ایسی شاعری ہے۔ جس کی طاقتور جذبات کی اچانک فراوانی ہے۔ اس کی شاعری میں احساسات و جذبات سے محسوس ہوتا ہے کہ دنیا اس کی شاعری سے بھری ہوی ہے۔ہوا اس کی روح سے رہتی ہے۔اور لہریں اس کی دھنوں کی موسیقی پر رقص کرتی ہیں، اور اس کی چمک میں چمکتی ہے۔اگرچہ شاعری سب سے خوبصورت، متاثر کن، اور وسیع پیمانے پر چیزوں بارے اظہار کا موثر طریقہ ہے۔ تاہم شاعری ایک بازگشت بھی ہے جورقص کرنے کے لئے واپس پلٹ آتی ہے۔ شاعری بغاوت کی زندگی کا خاتمہ اور آغاز بھی ہے۔شاعری، شعور کی بلندی کا فروغ بھی ہے شاعرایک جھوٹا بھی ہے جو ہمیشہ سچ بولتا ہے۔شاعر عام طور پر بے چین رہتا ہے۔ جہاں اسے باخبر رہنا چاہئے،وہاں وہ بے ہوش رہتا ہے۔
غزل
وصال یار سے ہوتا ہے ایک خمار وصال
وصال ؛کون نہیں ہے، امیدار وصال
ملیں تو گرمی انفاس بانٹ لیتے ہیں
یہ اختیار دلوں کا اختیا ر وصال
مجھے ہے ناز بہت،دل کی پاکبازی پر
سوائے اس کے کہ کچھ ہے گناہگاروصال
بدن دہکتے ہوئے سرد بھی جاتے ہیں
جلے تو اور کہاں تک جلے شرار وصال
بدلتے رہتے ہیں پہیم جو چار موسم ہیں
مگر رہے یہ لگا تار ہی بہار وصال
یہ ہونٹ بھولنے والے نہیں کوئی بھوسہ
یہی تو ہیں جو ازل سے ہیں پاسدار وصال
غلط نہیں، جو ہے یسری وصال،بے تابی
محبتوں میں تو ہوتا ہے انتظار وصال
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
غزل
خود سے تو رہوں نہ اجنبی میں
جی دیکھوں کوی تو زندگی میں
اے شہرِ سخن خیال رکھنا
آی ہوں اِدھر ن ن میں
وہ میرا چراغ تھامتا ہے
اور اس کے لیے ہوں روشنی میں
کچھ راہوں سے دور ہوتے ہوتے
منزل کے قریب آ گئی میں
جب میرے سوا نہیں تھا کوئی
پھر کس کو کہاں پکارتی میں
روتے ہوے جب سے اس کو دیکھا
ہنسنے کی طرح نہیں ہنسی میں
اوروں سے الگ کھڑی ہوں یسری
کرتی ہی نہیں برابری میں
وِصالِ یار معروف شاعرہ یسری وصال کا نیا شعری مجموعہ ہے

Like , Share , Tweet & Follow

تعارف: admin

x

Check Also

معروف رومانوی شاعرہ یسری وصال کا ایک خوبصورت انداز

معروف رومانوی شاعرہ یسری وصال کا نیشنل بک کے سالانہ دسویں فیسٹیول ...